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Las fiestas santas de Dios
i,Cwil era el simbolo terrenal del trono de Dios? iNo el
desierto adonde fue enviado el macho cabrio vivo! El sim–
bolo terrenal del trono era el propiciatorio en el Lugar
Santisimo.
Cristo, despues de muerto y resucitado, fue al propi–
ciatorio celestial para interceder por nosotros como nues–
tro sumo sacerdote. "... penetra hasta dentro del velo,
donde Jesus entr6 por nosotros como precursor, hecho
sumo sacerdote para siempre segun el orden de Melquise–
dec" (He. 6:19-20).
Preguntamos de nuevo: (.Que o quien, en la ceremonia
levitica del dia de la expiaci6n, simbolizaba al Cristo resu–
citado, a nuestro sumo sacerdote que penetr6 hasta dentro
del velo al trono de Dios en el cielo? Uno de los machos
cabrios habia sido degollado: representaba al Cristo
muerto y ya no podia representar al Cristo resucitado. El
Cristo muerto no fue nuestro sumo sacerdote, puesto que
el sacerdocio levitico y su sumo sacerdote continuo vigente
hasta que Cristo resucit6 de entre los muertos, subi6 al
cielo y fue hecho sumo sacerdote segti.n el orden de Melqui–
sedec. El Cristo resucitado si se convirtio en sumo sacer–
dote.
i.
Y quien representaba este papel en las ceremonias
leviticas que se repetian cada aiio en este dia santo eterno?
iEs enteramente obvio! iEI sumo sacerdote levitico, no el
macho cabrio que representaba a Azazel!
El sumo sacerdote - simbolo
de Cristo
Una vez muerto el macho cabrio degollado,
;,quien
penetraba detras del velo y presentaba Ia sangre de la
victima inmolada ante el trono simb6lico de Dios?
Levitico 16:15: "Despues [el sumo sacerdote] dego–
llara el macho cabrio en expiacion por el pecado del pue–
blo,
y
[simbolizando ahora la obra del Cristo resucitado]
llevara Ia sangre detras del velo adentro ... y la esparcira
sobre el propiciatorio ... Asi purificara el santuario".
Asi pues, el sumo sacerdote que llevaba la sangre
detras del velo, hasta el propiciatorio, era quien simboli–
zaba al Cristo resucitado quien, en forma figurativa, llev6