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La CRUCIFIXION
y
la RESURRECCION
acuerdo con la usanza judía significa un Sábado
anual
que
puede ocurrir cualquier día de la semana.
Marcos recoge el relato de Juan al agregarle que
des–
pués de
aquel Sábado, que era un día grande, el primer día
de la Fiesta de los Panes Azimos, las
mujere~raron
es,Pecias aromáticas para ungír el cuerpo de Jesús (Marcos
16:1). La compra de dichas especias no pudo haberse efec–
tuado el jueves, es decir el Sábado anual: ¡tuvo que ser el
víernes!
Después de hacer sus compras, las mujeres prepararon
los ungüentos "y descamutron
~~ía
de reposo,
conforme al
mandamientQu
(Lucas 23:56).
1.:1
día de reposo mencio–
nado aquí, era el
séptimo dM,
el
Sábado
en que, ya casi al
ocaso, Jesús fue levantado de la muerte.
Así comprueba la Biblia que la resurrección
no
ocurrió
un domingo y que la crucifixión no tuvo lugar un víernes.
¡Hubo dos Sábados separados esa semana!
-
uno,
Sábado anual, el otro, Sábado
semanal.
¡Mateo 28:1 le comprueba!
Un texto vital que C'emprueba que hubo dos Sábados
en esa semana ha sido obscurecido por todas las traduccio–
nes al idioma español. En las versiones del inglés sólo la
vel'lii8R
lie
~~
anota correcto este punto.
Busque Mateo 28:
l.
&
las versiones comunes dice:
"Pasado el día de reposo". Aunque se empleó la expresión
singular "día de reposo" en el griego original aparece en
plural.
Fenton víerte correctamente al decir: "Pasados los
Sábados". En una nota al pie de la página donde se halla
dicho texto, el traductor asienta: "El griego original está
en plural: 'Sábados'"- ¡importante verdad que debieran
saber todos los eruditos!
Otro versículo que aparentemenAA
k'I!PM
a la Biblia
contradecirse, se encuentra en Marcos 16:9. "-'ea dicho
pasaje. Este no prueba que la resun
eedéri
~n
domingo.
En las versiones comunes la coma aparece seguida de la
palabra "semana", dando a entender,
aparentemente,
que
Jesús resucitó el domingo por la mañana. Pero el uso de las
comas en la Biblia no se desarrolló sino hasta cerca de
catorce siglos después
de que esto fue escrito.